В Таджикистане ежегодно 30 сентября отмечается День известного персидско-таджикского поэта Джалолиддина Балхи (известного как Мавлоно или Руми). Благодаря своему философскому наследию, Мавлоно Балхи занимает особое место среди литераторов и мыслителей таджикско-персидской культуры.

Главенствующее место в его творчестве занимают проблемы воспитания совершенного человека и гуманизма, он призывает людей к справедливости, терпимости, человечности. «Маснавии маънави» Мавлоно Джалолиддина Балхи является наследием не только персоязычных народов, но и всех народов мира.

Когда и как появилась эта знаменательная дата в календаре и чем примечательно творчество Мавлоно?

Подробности в нашем материале...

Десять лет назад, 1 июня 2009 года Основатель мира и национального единства - Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон подписал Указ «О праздновании Дня рождения Мавлоно Джалолиддина Балхи».

Согласно Указу, «учитывая исторические заслуги выдающегося сына таджикского народа Мавлоно Джалолиддина Балхи в развитии таджикской и мировой культуры, диалога цивилизаций и формировании национального самосознания, а также значение его наследия для воспитания молодого поколения» ежегодно 30 сентября в Таджикистане будет праздноваться День рождения Мавлоно Джалолиддина Балхи.

Между тем, 2007 год был объявлен ЮНЕСКО «Годом Руми». В том году в Душанбе проходила Международная научная конференция «Джалолиддин Руми и диалог цивилизаций», посвященная 800-летию великого ученого и мыслителя Востока. В этом научном форуме приняло участие более 90 учёных из 28 стран мира - Афганистана, Ирана, Индии, Пакистана, Турции, Бангладеш, Египта, России, Украины, Японии, США, Германии, Великобритании, Франции, Казахстана, Туркменистана, Кыргызстана, Азербайджана, Грузии и др.

Выступая тогда на этом мероприятии, Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон в своей речи подчеркнул, что сегодня человечество больше, чем когда-либо, нуждается в высокой духовности, взаимопонимании и сотрудничестве, и лучшим путеводителем на этом пути может стать учение Джалолиддина Руми.

«В своё время Мавлоно удалось своим образом жизни и высокими гуманистическими идеями внести уникальный вклад в благое дело единения людей разных наций и верований, в сближение различных культур и традиций, - сказал Эмомали Рахмон. - Поэтому его теории и учения приобретают ещё большее значение в нынешних условиях, когда расширяющиеся с каждым днём противоречия и конфликты, различные вызовы и угрозы вызывают серьёзную озабоченность и тревогу у человечества».

В своей речи Глава государства также отметил, что взгляды и теории Мавлоно Руми относительно высокого статуса человека, необходимости и значения дружбы и сотрудничества между народами, терпимости и взаимного уважения между всеми религиями, верованиями и научно-идеологическими течениями приобретают особенно важное и жизненное значение в период глубоких и фундаментальных трансформаций на этапе постоянно возрастающего обострения политических и идеологических конфликтов и противостояний, религиозно-конфессиональных и национально-этнических противоречий, словом – конфликта цивилизаций.

Комилджон Саидолимов: «Эта флейта - сам Мавлоно!»

О жизни и творчестве поэта, об одном из самых известных и почитаемых его произведений «Маснавии маънави», мы попросили рассказать кандидата филологических наук, исследователя жизни и творчества Мавлоно Руми, Комилджона Саидолимова.

Начиная свой рассказ, он отметил, что говоря о происхождении Джалолиддина Балхи (Руми), один из известных комментаторов «Маснавии маънави» Мухаммад Таки Джаъфари приводит его полное имя как Мухаммад бинни Бахауддив бинни Мухаммад бинни Хусейн бинни Ахмадулхатиб бинни Махмуд бини Собит бинни Масиб бинни Мутаххар бинни Хумад бинни Абдурахман бини Абубакр.

«Ученые и исследователи всех времен и эпох упоминают его как "Руми" или же "Мавлоно Руми", потому что он жил в Конье, в центральной части Малой Азии, которая входит в состав современной Турции, - говорит собеседник. - В вопросе о дате и месте рождения Мавлоно практически все исследователи сходятся в одном мнении, и здесь расхождений нет. Он родился 6-го рабе-ъул-аввал 604 г. лунной Хиджры, соответствующему 30 сентября 1207 года в Вахшском районе Республики Таджикистан".

Комилджон Саидолимов указал, что о дате рождения Руми иранский литературовед Сипахсалар во второй главе своей работы «Жизнеописание Мавлоно» говорит так: «Знай, его светлость, султан всех святых, лучший из дервишей и счастливейший по судьбе, вступил в этот мир в 604 году хиджры и в течение 68 лет приносил людям счастье своей благородной светлой личностью».

Со ссылкой на различные источники собеседник говорит, что собственное имя поэта Мухаммад, псевдоним Джалолиддин и ученая степень Мавлави. Отец Мавлоно Руми был знаменитым проповедником по имени Бахоуддин Мухаммадвалад, известный как Баховалад и прозванный «султон-ул-уламо» (султан ученых), который служил и учился у Наджмиддина Кубро. В Балхе он занимался также обучением молодежи.

«Влиятельные противники, в том числе Мухаммад Хоразмшах, боявшийся, что речи Баховалада приведут к волнениям, стремились как-то «утихомирить» бесстрашного и острого на язык ученого. Такая неспокойная, в какой-то мере опасная для близких, семьи ситуация вынудила отца Мавлоно покинуть Балх", - говорит собеседник.

В пути до семьи Баховалада доходит весть о нашествии монголов на Балх. Пробыв в Нишапуре три дня, они направляются в Багдад, и там их встречает Шахобиддин Сухраварди, один из известных представителей суфизма. В Хиджаз и Шам (Сирия) они поехали после Багдада. Только после посещения Каабы (Мекка) они уезжают в Анатолию.

Со ссылкой на исследования иранского ученого Афлаки, Комилджон Саидолимов говорит, что тот в своих исследованиях отмечает, что семья Мавлоно Руми пробыла в Окшахре один год, в Мальтии оставалась четыре года, а в Лоренде семь лет.

В этом городе по приказу отца Мавлоно женится на дочери Ходжалоло Самарканди Гавхархотун. Постоянным местожительством они выбирают город Конью в Анатолии. По словам Султанвалада, прибытие этой семьи в Конью приходится на 1229 год.

В 1230 году Баховалад умирает, и трибуна проповедника переходит к 24-летнему Мавлоно, который к этому времени овладел множеством современных наук и прославился как знаток фикха и Корана.

Творчество Мавлоно

Рассказывая о творчестве Джалолиддина Руми, Комилджон Саидолимов подчеркнул, что поэтическое творчество Руми составляют «Диван Шамса Тебризи», «Рубаи» и «Маснавии маънави». Его прозаические произведения составляют: «Маджолиси Сабъа» («Собрание Сабъа»), «Фихи мо фихи» («В нем то, что в нем») и «Мактубот» («Письма»).

"Диваны газелей поэта известны под названиями «Куллиёти Шамс», «Девони кабир» и «Девони Шамс», - говорит исследователь. - Поэт писал свои газели в стиле «сахли мумтанеъ». Как известно, этот стиль внешне кажется очень простым, но на самом деле создание таких произведений требует особого таланта. «Диван Шамса», изданный в 1373 году по хиджре (г.х.) в Тегеране с предисловием Фурузонфара, состоит из 3240 газелей, некоторого количества тарджеъ (строфические стихи) и рубаи (четверостишия).

В газелях Мавлоно использовано более 50 вариаций поэтических размеров аруза, основу которых составляют 14 метров".

Резюмируя беседу Комилджон Саидолимов подчеркнул: «Бесспорно, число исследователей, уже не одно столетие изучающих наследие Джалолиддина Балхи, толкующих его «Маснавии маънави», количественное увеличение книг и статей, написанных ведущими учеными, могут служить убедительным свидетельством того, что Джалолиддин Балхи был и остается признанным авторитетом во многих отраслях знаний, в том числе общественного направления, что свои человеческие познания он черпал путем живого общения с представителями всех социальных слоев. Это обстоятельство делает его «Маснавии маънави» убедительным источником многослойной культуры, и поэтому будет постоянно востребованным".